Aqui estão 10 momentos notáveis do simpósio e gala do 90º aniversário da RNS.
1. A religião continua a ser uma importante história americana
Martin Barãolendário editor do The Washington Post e do The Boston Globe, foi o palestrante principal na conversa com a repórter nacional da RNS, Adelle M. Banks, durante o jantar de gala. Sob a liderança de Baron no Globe, a equipa “Spotlight” ganhou o Prémio Pulitzer de serviço público em 2003 pela sua cobertura do abuso sexual do clero católico e pelo encobrimento da Igreja.
Baron disse que a religião é uma história importante, apesar do declínio de repórteres religiosos dedicados. “Cinquenta por cento da população americana se identifica como religiosa, 60% dizem que rezam todos os dias, 30% dizem que são espirituais. (…) Nunca achei que a imprensa fizesse um bom trabalho na cobertura da religião, por vários motivos. Um dos motivos é que é incrivelmente complexo. …Está abaixo da superfície, não na superfície. Porque motiva e impulsiona tantas pessoas e informa o seu comportamento, sempre achei que era extremamente importante cobrir”, disse ele.
2. O jornalismo deve retratar a humanidade em meio a cada crise
Irmã Norma Pimenteldiretor executivo da Catholic Charities of the Rio Grande Valley, cuida de migrantes na fronteira sul há mais de uma década. Ela descreveu o pedido para ser autorizada a entrar num centro de detenção na fronteira entre os EUA e o México para orar com crianças migrantes que foram separadas dos seus pais. Pimentel disse que enquanto as crianças a cercavam, chorando por sua ajuda, ela e os oficiais da imigração foram às lágrimas.
Depois de sair da cela, os policiais da Patrulha da Fronteira lhe disseram: “Irmã, obrigado. Você nos ajudou a perceber que eles são seres humanos.
3. O autoritarismo pode atrair membros de estruturas religiosas hierárquicas
A mistura do nacionalismo cristão com bolsões de catolicismo está ligada ao autoritarismo, disse o palestrante Anthea Butlerprofessor da Universidade da Pensilvânia. Há questões raciais mais amplas em jogo, disse ela, que os jornalistas podem estar a ignorar no seu foco típico no aborto e no catolicismo.
“Estamos falando de todo um grupo de católicos latinos que estão dispostos a votar em Trump porque estão ouvindo isso do seu padre”, disse ela. “Eles estão acostumados ao autoritarismo nos países de onde emigraram para vir para a América. … [There are Catholics] assistir missas em espanhol e ouvir sobre por que Trump será bom para eles, porque Trump vai garantir que suas famílias sejam bem cuidadas e que suas filhas se casem com alguém que não seja gay.”
4. A América está vendo a ascensão de uma religião política
Numa sessão sobre dinâmicas religiosas e autoritarismo, o autor Ruth Ben-Ghiatprofessor da Universidade de Nova York, discutiu o poder das “negociações autoritárias” e como todos os componentes de um manual de autoritarismo estão presentes nos EUA
“A maioria dos autoritários são pessoas depravadas e ímpias – quanto mais corruptos são, mais violentos são, mais precisam da legitimidade moral fornecida pela instituição religiosa. … Eles precisam dessa aura de santidade para o culto à sua personalidade”, disse ela. “E uma vez firmados esses acordos, eles são muito duráveis. … No contexto americano, descobrimos que os republicanos que vêem Trump de forma favorável têm uma visão mais autoritária, e estas opiniões reflectem as coisas extremistas que Trump tem pregado para eles. Com Trump sendo ungido como ‘lá pela vontade de Deus’, vemos o mesmo tipo de religião política [and] deificação do líder como era verdade sob o fascismo.”
Pessoas participam da sessão “Despolarizando Igrejas: Envolvendo a Política com Graça” na cidade de Nova York. (Foto RNS/Kit Doyle)
5. O diálogo inter-religioso foi atingido no meio da guerra Israel-Hamas
Rabba Rori Picker Neissvice-presidente sênior de relações comunitárias do Conselho Judaico para Assuntos Públicos, disse que uma das maiores lutas dos judeus envolvidos no trabalho inter-religioso no ano passado é ser solicitado a se envolverem quando ainda estão no meio de um trauma contínuo.
“A história não terminou para falar sobre o que faremos a seguir”, disse ela. “Para a maioria dos judeus… eles estão enfrentando este conflito de como falam sobre Israel e o governo israelense e as atrocidades do que estão vendo acontecer com crianças inocentes em Gaza, ao mesmo tempo que mantêm a dor e o medo do que isso significou para veja a comunidade judaica em Israel. Qual deveria ser a nossa resposta?”
6. Os líderes religiosos podem ser capelães da democracia
Em uma sessão emocionalmente pesada sobre como lidar com fraturas inter-religiosas, Najeeba Syeeddiretor executivo do Instituto Inter-religioso da Universidade de Augsburg, abordou o trabalho dos capelães nos campi universitários.
“Uma coisa que aprendi neste espaço é que temos que começar a perguntar sobre… a capelania da democracia”, disse ela. “O que fazemos quando as pessoas não querem se envolver politicamente neste momento? … Como você se apresenta para as pessoas que têm esse sentimento, em vez de intimidar, empurrar, cutucar, machucar, envergonhar e culpar? [We must begin] abordar esta ideia de que sou um capelão da democracia, não apenas da minha comunidade. … Parte do que isso significa é ouvir, e parte dessa escuta é abrir espaço para o trauma de quem está falando. Quando ocupo um espaço de poder, não significa que a sua comunidade perdeu poder. Isso faz parte da capelania da democracia. … e se os líderes religiosos não conseguirem começar a modelá-lo … apenas destruiremos este país.”
7. A maioria dos americanos rejeita o nacionalismo e o autoritarismo cristãos
Numa sessão sobre insights baseados em dados sobre o autoritarismo, o presidente e fundador do Public Religion Research Institute, Robert P. Jonescompartilhou descobertas alarmantes do último relatório do PRRI sobre o conexões entre autoritarismo e nacionalismo cristão.
Mas ele também ofereceu esperança: “Uma esmagadora maioria dos americanos rejeita estas opiniões – 2 para 1, os americanos rejeitam o nacionalismo cristão. É entre 60 e 40 que os americanos rejeitam o autoritarismo. Agora, isso ainda deixa uma minoria considerável com que se preocupar… [and] o desafio é… que quase um terço dos americanos estão envolvidos, que tendem a ser brancos, não-hispânicos e cristãos, e que estão ligados a esta visão de mundo do nacionalismo cristão hierárquico. Mas há igrejas no terreno que fazem coisas para solidificar e apoiar a democracia.”
8. Quando se trata de IA e ética, não existem atalhos para fazer as coisas bem
Como a inteligência artificial influencia a ética e os valores humanos em diferentes áreas de nossas vidas? Em uma sessão sobre “Religião, Valores e Ética na Vanguarda da IA”, Kenyatta Gilbertreitor da Escola de Divindade da Universidade Howard, discutiu o que o preocupa sobre o uso da IA quando se trata de ética e valores.
“Na minha profissão, não existem atalhos para fazer bem as coisas”, disse ele. “O que é mais preocupante é que… procuramos gerir a realidade em vez de permitir que Deus nos convide para a realidade de Deus. E fazer esse trabalho santo vai contra a nossa inclinação de comandar a Deus de uma forma que acomoda o nosso egoísmo e egocentrismo. Acho que temos que estar realmente cientes de que há uma diferença entre ter um assistente administrativo usando IA para enviar um e-mail e usar IA para escrever um sermão. Eles estão servindo a dois propósitos diferentes.”
As pessoas se misturam durante o Simpósio e Gala do 90º Aniversário da RNS em 10 de setembro de 2024, na cidade de Nova York. (Foto RNS/Ira Fox)
9. O voluntariado religioso deve inovar e diversificar à medida que a religiosidade diminui
No painel de discussão sobre a face mutável do voluntariado religioso na América, todos os participantes concordaram que o declínio dos adeptos da religião organizada equivale a um declínio no voluntariado. Mas existem maneiras de resolver isso.
Anju Bhargavaconselheiro da Casa Branca e fundador das Comunidades Hindu-Americanas Seva, aconselhou a modernização da forma como religiões como o hinduísmo são ensinadas. “Se ensinarmos a partir de uma perspectiva tradicional sobre o Hinduísmo, [volunteerism] não ressoa muito a partir daí. Portanto, há um movimento para olhar para o hinduísmo engajado, no qual você pega os princípios e os explica de uma forma que um hindu moderno e global seria capaz de compreender. Não podemos confiar em todos os [sacred] textos tal como foram originalmente escritos. Eles fornecem a raiz de [the Hindu faith] mas temos que traduzi-lo para a nova geração de crianças que vem para cá e cresce, [where] serviço e seva ainda é um fio condutor.”
10. A integridade religiosa é mais importante que a influência
Russel Mooreprodutor do projeto The After Party, que visa fornecer recursos para ajudar pessoas de fé a “abordar questões partidárias divisórias com uma abordagem biblicamente fiel”, defendeu em uma sessão sobre “Despolarizando Igrejas” por se apoiarem nos valores cristãos de compreensão de vizinhança , amor e fé.
“A integridade a longo prazo é mais importante que a influência, [as is] ter um grupo de pessoas com tanta confiança no evangelho que estão dispostas a perguntar: 'Como você mantém um testemunho cristão que não vê nossos vizinhos como nossos inimigos, que vê as ferramentas dos evangelhos como persuasão e testemunho, não coerção e poder?” ele disse.
