News

Artysta Tobi Kahn otrzymuje wyróżnienie „chaver”, starożytna tradycja z nowoczesnym akcentem

(RNS) — „Chaver”, tytuł honorowy mający swoje korzenie w starożytnej historii żydowskiej, tradycyjnie przyznawany był uczonym rabinom i filarom społeczności religijnej. Jednak tytuł ten ewoluował przez wieki i 30 czerwca został on przyznany Tobi Kahnowi, ortodoksyjnemu artyście żydowskiemu, w Muzeum na Eldridge Streetna Manhattanie.

Uroczystość Kahna zbiegła się z odsłonięciem wystawy indywidualnej „Pamięć i dziedzictwo: obrazy i przedmioty ceremonialne” poświęconej sztuce Kahna, która czerpie współczesną symbolikę z głęboko zakorzenionej tradycji.

Rabin Saul Berman, profesor studiów żydowskich i prawa talmudycznego na Uniwersytecie Yeshiva i Uniwersytecie Columbia, powiedział, że właśnie ta mieszanka jest powodem, dla którego Kahn otrzymał to wyróżnienie: „Każda osoba, która otrzymuje ten tytuł”, powiedział Berman, „zostaje doceniona za inny rodzaj przywództwa, ale wszystkie zostały docenione za rodzaj świeckiego przywództwa, które obejmowało duchowość, poczucie jedności i poczucie odpowiedzialności”.

Kariera Kahna od dawna skupiała się na łączeniu sztuki, duchowości żydowskiej i uzdrawiania. Jako nauczyciel w School of Visual Arts w Nowym Jorku pomógł założyć żydowskie organizacje artystyczne Artysta Beit Midraszspołeczność pisarzy, malarzy, śpiewaków i innych artystów, którzy spotykają się, aby studiować starożytne i współczesne teksty, a także żydowski kolektyw artystyczny Avodah Arts.

Tobi Kahn. (Zdjęcie dzięki uprzejmości)

„Moje bycie artystą jest dla mnie aktem religijnym” – powiedział Kahn serwisowi Religion News Service. „Uważam, że zostałem umieszczony na tej planecie, aby tworzyć sztukę, aby postrzegać sztukę jako uzdrawiającą. Jestem artystą, który jest bardzo dumny z tego, że jest osobą wierzącą, która jest Żydówką, ale przede wszystkim jestem artystą. Dlatego bycie akceptowanym przez świat, z którego pochodzę, jako artysta, jest dla mnie tak ważne”.

Berman powiedział o Kahnie: „Tobi obdarza darem wizji, doświadczania obecności Boga poprzez swoją sztukę, umiejętności dostrzegania duchowości i świętości w ludziach, przestrzeniach i naturze”, dodając: „Ten dar naprawdę może zjednoczyć całą ludzkość”.

Kahn przyjął tytuł o starożytnych korzeniach. Termin „chaver” pochodzi od trzyliterowego hebrajskiego rdzenia חבר — Chet, Vet, Resh. W Torze występuje głównie w Księdze Wyjścia, gdzie oznacza „przyłączyć” lub „zjednoczyć” i opisuje ukończenie sanktuarium Tabernakulum na pustyni, tymczasowej budowli, w której przechowywano Dziesięć Przykazań, rozebranej na czas podróży i odbudowanej z wielu jej części.

„Wiele części zostało ponownie połączonych, tworząc jedną strukturę, dzięki której Tabernakulum stało się jednością” – wyjaśnił Berman.


POWIĄZANY: Podczas gdy Żydzi świętują stworzenie świata, niektórzy świętują samą kreatywność


Termin ten pojawia się ponownie w księgach hebrajskich proroków. Ezechiel zapożycza ten termin, aby mówić o przywiązaniu — konkretnie, aby opisać wizję okresu mesjańskiego i ludu żydowskiego jednoczącego się ze swojego rozbitego stanu. „Oczywiste jest, że zapożycza z opisu Tabernakulum: że świętość ludu żydowskiego stanie się jednością” — powiedział Berman.

W okresie talmudycznym „chaver” zastąpiono „rea” רע, biblijnym słowem oznaczającym „przyjaciel”. Termin ten zaczął obejmować poczucie wzajemnej odpowiedzialności, troski i miłości do przyjaciela. „Chaver” ponownie zaczęło opisywać członka wspólnoty faryzejskiej, odnosząc się do duchowej jedności wspólnoty. Później „chaver” zaczęto używać jako odniesienia do partnera do studiowania Tory lub do grupy studyjnej, a w średniowieczu przesunięto dalej, aby odnosić się do świeckich przywódców wspólnoty żydowskiej.

Ale w miarę jak autonomiczne społeczności żydowskie stopniowo się rozpadały, termin ten zaczął być używany jako tytuł honorowy dla tych, którzy wnieśli swój majątek lub byli wzorami duchowej i materialnej odpowiedzialności. Tradycja ta była szczególnie podtrzymywana w społecznościach niemiecko-żydowskich, które zachowały ten tytuł od średniowiecza do czasów współczesnych.

Osoba ogląda wystawę „Pamięć i dziedzictwo: obrazy i przedmioty ceremonialne” autorstwa Tobi Kahn w Museum on Eldridge Street, na Manhattanie w Nowym Jorku. (Zdjęcie dzięki uprzejmości)

Osoba ogląda wystawę „Pamięć i dziedzictwo: obrazy i przedmioty ceremonialne” autorstwa Tobi Kahn w muzeum na Eldridge Street w Manhattan, Nowy Jork (zdjęcie dzięki uprzejmości)

Gdy członek społeczności wykazywał te cechy, „beth din” — sąd rabiniczny składający się z trzech pobożnych mężczyzn żydowskich — rozważał wkład danej osoby w społeczność i przyznawał tytuł. Często tytuł ten przyznawany jest w wieku 70 lat, wieku aspiracji starszego w judaizmie, który reprezentuje całe życie i mądrość.

Dla Kahna tytuł ten jest częścią jego osobistej historii. Obaj jego pradziadkowie, dziadek ze strony matki, a także ojciec, otrzymali tytuł w uznaniu ich wkładu w przywództwo i naukę w swoich społecznościach we Frankfurcie w Niemczech i Washington Heights, w górnym Manhattanie. Teraz dołącza do nich za każdym razem, gdy jest wzywany do Tory, poprzedzając swoje hebrajskie imię słowem „ha-chaver”.

„Myślę, że niektóre z moich obrazów są najbardziej religijnymi rzeczami, jakie zrobiłem. Więc to dla mnie bardzo znaczące, nie tylko to, że dostaję ten zaszczyt, ale że dostaję go po tylu pokoleniach w mojej rodzinie”.

Zarówno termin „chaver”, jak i tytuł stały się z czasem coraz bardziej rozbudowane, obejmując nowe wizje jedności, jedności, przyjaźni i przywództwa. Kahn ma nadzieję, że jego praca nadal będzie ucieleśniać te wartości: „Staram się być artystą dla społeczności teraz, a nie dla społeczności sprzed 20 czy 100 lat” – powiedział.


POWIĄZANY: Uniwersytet Princeton rezygnuje z wystawy żydowskich artystów amerykańskich mających powiązania z Konfederacją


Source link

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button