CIDADE DO VATICANO (RNS) — Desde o início do seu papado, o Papa Francisco travou uma guerra contra o clericalismo e apelou ao clero para ser servo do povo de Deus. Esta luta continuou no Sínodo sobre a Sinodalidade, que se realiza em Roma este mês.
Os sínodos no passado envolviam apenas bispos, mas neste sínodo, homens e mulheres leigos representam cerca de um quarto dos delegados. Além disso, o Sínodo começou em 2021 com um processo de consulta mundial que fez um balanço das ideias e esperanças dos católicos comuns.
Se a sinodalidade significa que os bispos já não devem ser tratados como príncipes cujos pontos de vista devem ser seguidos sem questionamento, como é que a Igreja muda para ter mais transparência e responsabilização por parte dos bispos? Esta é uma questão importante que está sendo feita na sala sinodal.
A igreja já possui algumas estruturas consultivas que poderiam ser adaptadas para uso nas dioceses para maior transparência e responsabilização.
Do lado clerical, existem os consultores diocesanos, um grupo de padres que aconselham os bispos que chefiam as dioceses, bem como um conselho de padres separado. Em algumas questões, como o encerramento de uma paróquia, o bispo é obrigado a consultar o conselho presbiteral e os consultores diocesanos.
Os bispos também são obrigados a ter um conselho financeiro, que pode incluir leigos, a quem deve consultar sobre a alienação de propriedades da igreja e outras questões financeiras importantes.
Outros órgãos não mandatados pelo direito canónico, mas disponíveis aos bispos, são os conselhos pastorais diocesanos e os sínodos, que podem ser consultados sobre uma vasta gama de questões. A maioria das dioceses dos EUA tem conselhos pastorais, mas os sínodos são raros.
Uma questão que se coloca ao Sínodo, portanto, é como tornar estes órgãos consultivos mais eficazes.
A maioria concorda que estes últimos órgãos não deveriam continuar a ser opcionais, mas há mais a fazer do que torná-los obrigatórios. Estes órgãos seriam ineficazes se se reunissem apenas raramente ou se fossem tratados como participantes passivos, em vez de activos, na vida da diocese.
Estes órgãos poderiam ser muito eficazes se seguissem a metodologia do Sínodo sobre a Sinodalidade. Isto exigiria sessões de escuta nas quais os seus membros ouviriam os paroquianos antes dos conselhos consultivos se reunirem com o bispo.
Quando se encontrarem com o bispo, deverá haver uma atmosfera de oração, com conversas no Espírito em pequenos grupos, como ocorreu no Sínodo. Depois de os pequenos grupos apresentarem as suas conclusões ao órgão maior, esse grupo maior trabalharia então para chegar a um consenso sobre a direcção que a diocese deveria tomar.
Os temas que surgem podem incluir finanças diocesanas, vida paroquial, formação de sacerdotes e ministros leigos, formação cristã de leigos, cuidado dos pobres e promoção da justiça. Os bispos também devem apresentar aos seus conselhos o orçamento e a auditoria diocesana.
Os conselhos devem poder questionar o bispo e os funcionários da chancelaria sobre estes temas e dar conselhos. Em reuniões futuras, o bispo e os funcionários da chancelaria deverão relatar o que fizeram com as recomendações do conselho.
Os conselhos encontrariam, sem dúvida, alguns tópicos que necessitam de mais estudo, o que exigiria que os comités trabalhassem nestas questões entre as sessões com os membros da chancelaria – os administradores e os juristas de uma diocese. Assembleias sem comissões raramente conseguem fazer alguma coisa.
A simples reunião das pessoas em conselhos não garante automaticamente a sinodalidade. Os bispos devem arriscar a transparência, permitindo que os leigos falem livremente, mesmo que isso signifique ouvir críticas às suas decisões. Ele também deve garantir que sua equipe de chancelaria esteja aberta ao processo.
Esta é uma nova forma de proceder na igreja, e serão necessários facilitadores profissionais para ajudar a criar e sustentar o processo. No Sínodo de Roma, um facilitador em cada mesa orientou o processo, sem determinar os resultados.
Outro sistema de responsabilização dos bispos são as visitas “ad limina Apostolorum” – “ao limiar dos Apóstolos” – que os bispos fazem a Roma a cada cinco anos. Antes da visita, o bispo e a sua equipa elaboram um relatório quinquenal sobre vários aspectos da vida diocesana.
Estes relatórios devem ser elaborados de forma sinodal, com a contribuição do conselho presbiteral e do conselho pastoral diocesano. Parte do relatório deve reflectir as opiniões dos concílios e não apenas as do bispo. Na verdade, os dois concílios deveriam redigir uma avaliação do desempenho profissional do bispo, a ser enviada separadamente a Roma. Em circunstâncias extraordinárias, podem até recomendar a sua aposentadoria ou substituição.
A sinodalidade, bem feita, exigirá muito tempo do bispo, dos funcionários da chancelaria e dos membros do conselho. Oscar Wilde disse a famosa frase que o problema do socialismo é que ele ocuparia muitas noites. O mesmo se aplica à sinodalidade na Igreja – é preciso compromisso e tempo. Mas se o objetivo da sinodalidade é envolver toda a Igreja na promoção da missão de Jesus, que melhor maneira de gastar o seu tempo?
A alternativa é a continuação do clericalismo e do paternalismo na Igreja.
