Dezenas de meninas na Costa do Marfim eram circuncidadas, muitas vezes cercadas de fetiches e objetos sagrados.
Touba, Costa do Marfim:
Quando era feiticeiro, Moussa Diallo costumava passar em si uma loção feita a partir do clitóris cortado de uma menina submetida à mutilação genital feminina.
“Eu queria ser um grande chefe, eu queria dominar”, disse o pequeno, mas carismático, cinquentão do noroeste da Costa do Marfim.
“Eu aplico no meu rosto e no meu corpo” a cada três meses ou mais “por cerca de três anos”, disse Diallo, que pediu à AFP para não usar seu nome verdadeiro.
A genitália cortada de meninas em cerimônias ilegais de “circuncisão” é usada em várias regiões do país da África Ocidental para “fazer poções do amor” ou pomadas mágicas que alguns acreditam que as ajudarão a “ganhar dinheiro ou alcançar altos cargos políticos”, disse Labe Gneble, chefe da Organização Nacional para Mulheres, Crianças e Família (ONEF).
Um clitóris moído pode ser vendido por até US$ 170 (152 euros), o equivalente ao que muitas pessoas na Costa do Marfim ganham em um mês.
Diallo parou de usar as funções há uma década, mas o chefe da polícia regional, tenente N'Guessan Yosso, confirmou à AFP que clitóris secos ainda são “muito procurados para práticas místicas”.
E fica claro, a partir de extensas entrevistas conduzidas pela AFP com ex-curandeiros, circuncidadores, assistentes sociais, pesquisadores e ONGs, que há um crescente tráfico de órgãos genitais femininos pelos poderes que eles supostamente conferem.
Muitos estão convencidos de que o comércio está dificultando a luta contra a mutilação genital feminina (MGF), que foi proibida neste país religiosamente diverso há mais de um quarto de século.
Apesar disso, uma em cada cinco mulheres marfinenses ainda é mutilada, de acordo com a OCDE, e uma em cada duas é mutilada em partes do norte.
Cortado e misturado com plantas
Antes de ter uma crise de consciência e decidir fazer campanha contra a MGF, Diallo disse que as mulheres que realizavam excisões na pequena cidade de Touba frequentemente lhe pediam para usar seus poderes para protegê-las de feitiços malignos.
A circuncisão feminina tem sido praticada por diferentes religiões na África Ocidental há séculos, com a maioria das meninas cortadas entre a infância e a adolescência. Muitas famílias consideram isso um rito de passagem ou uma forma de controlar e reprimir a sexualidade feminina, de acordo com a agência da ONU para a infância UNICEF, que condena a mutilação como uma violação perigosa dos direitos fundamentais das meninas.
Além da dor física e psicológica, o corte pode ser fatal e levar à esterilidade, complicações no parto, infecções crônicas e sangramento, sem mencionar a perda do prazer sexual.
Diallo frequentemente acompanhava as mulheres que faziam o corte para a floresta ou para uma casa onde dezenas de meninas seriam circuncidadas, frequentemente cercadas por fetiches e objetos sagrados. Então era relativamente fácil para o antigo curandeiro obter o pó precioso.
“Quando cortavam os clitóris, eles os secavam por um ou dois meses e depois os batiam com pedras”, disse ele.
O resultado era um “pó preto” que às vezes era misturado com “folhas, raízes e cascas” ou manteiga de karité, frequentemente usada em cosméticos.
Eles poderiam então vendê-lo por cerca de “100.000 francos CFA (152 euros) se a menina fosse virgem” ou “65.000 (99 euros) se ela já tivesse um filho” ou trocá-lo por bens e serviços, acrescentou Diallo.
O ex-feiticeiro disse que conseguiu um pouco do pó recentemente — uma mistura de carne humana e plantas, ele acredita — de um cortador em sua aldeia.
O pó foi mostrado à AFP, mas não foi possível analisá-lo sem comprá-lo.
'Tráfico de órgãos'
Ex-circuncisadores entrevistados pela AFP insistiram que os clitóris cortados das meninas são enterrados, jogados em um rio ou dados aos pais, dependendo do costume local.
Mas um morador do oeste do país admitiu que alguns acabam sendo usados para magia.
“Algumas pessoas fingem ser os pais das meninas e vão embora com o clitóris”, disse ela.
Ela alegou que os feiticeiros os usam para “encantamentos” e os vendem depois.
Outra circuncidadora disse que alguns de seus colegas eram cúmplices do comércio, “dando (genitália) a pessoas que não estão fazendo nada de bom” para propósitos ocultos.
Mutilada quando ainda criança, uma vítima contou à AFP que sua mãe a alertou para levar para casa a carne que havia sido cortada.
O comércio é considerado “tráfico de órgãos” na lei marfinense e é punível — como a MGF — com multas e vários anos de prisão, disse a advogada Marie Laurence Didier Zeze.
Mas a polícia de Odienne, responsável por cinco regiões no noroeste do país, disse que ninguém jamais foi indiciado por tráfico.
“As pessoas não dizem nada sobre práticas sagradas”, lamentou o tenente N'Guessan Yosso.
Os próprios cortadores são temidos e respeitados, disseram moradores locais à AFP, muitas vezes vistos como prisioneiros de espíritos malignos.
'Simplesmente louco'
“Um clitóris não pode lhe dar poderes mágicos, é loucura”, disse a ginecologista Jacqueline Chanine, que mora na capital comercial do país, Abidjan.
Mesmo assim, a prática ainda é teimosamente difundida em algumas partes do país, de acordo com pesquisadores.
Dieudonne Kouadio, antropóloga especializada em saúde, recebeu uma caixa do pó na cidade de Odienne, 150 quilômetros ao norte de Touba.
“Ele continha um órgão seco cortado na forma de um pó preto”, disse ele.
Sua descoberta foi incluída em um relatório de 2021 para a Fundação Djigui, cujas conclusões foram aceitas pelo Ministério da Mulher.
Agricultores do distrito de Denguele, do qual Odienne faz parte, “compram clitóris e misturam o pó com suas sementes para aumentar a fertilidade de seus campos”, disse Nouho Konate, membro da fundação Djigui que luta contra a MGF na área há 16 anos.
Ele disse que os pais das meninas ficaram “arrasados” quando ele lhes contou sobre o tráfico.
Mais ao sul e no centro-oeste do país, as mulheres usam pó de clitóris como afrodisíaco, na esperança de evitar que seus maridos se desviem, disse a criminologista Safie Roseline N'da, autora de um estudo de 2023 sobre MGF que também apontou o comércio.
Ela e seus dois coautores descobriram que o sangue de mulheres cortadas também estava sendo usado para homenagear deuses tradicionais.
Eles estão longe de ser os únicos remédios populares marfinenses que usam partes do corpo, de acordo com o advogado Didier Zeze.
Crenças místicas continuam
“O místico tem um lugar central na vida diária” na Costa do Marfim — onde o islamismo, o cristianismo e as crenças animistas tradicionais coexistem — disse o antropólogo canadense Boris Koenig, especialista em práticas ocultas lá. “Ele toca todas as esferas da vida social, profissional, familiar e amorosa das pessoas”, disse ele, e geralmente não há nada de ilegal nisso.
O comércio, no entanto, é “uma das razões pelas quais a MGF sobrevive” na Costa do Marfim, argumentam ONGs, onde a taxa de corte está geralmente caindo e está abaixo da média da África Ocidental de 28%, de acordo com a OCDE.
De volta a Touba, o antigo feiticeiro Diallo lembrou como até 30 mulheres eram cortadas por dia nos lugares protegidos por sua magia.
A estação seca, entre janeiro e março, era o período preferido para circuncisões, quando o vento quente Harmattan, vindo do Saara, ajudava a cicatrizar, disse ele.
Funcionários do único centro de assistência social da região dizem que os cortes ainda estão acontecendo, mas são difíceis de quantificar porque nunca acontecem abertamente.
Em vez disso, ela acontece em segredo, escondida atrás de festivais tradicionais que nada têm a ver com a prática, mantidos, segundo eles, por circuncidadores da vizinha Guiné — a apenas alguns quilômetros de distância — onde as taxas de MGF são superiores a 90%.
(Com exceção do título, esta história não foi editada pela equipe da NDTV e é publicada a partir de um feed distribuído.)
