Ministro do Gabinete Israelense é criticado por dizer que construiria uma sinagoga em local sagrado

JERUSALÉM (RNS) — O ministro da segurança nacional de Israel sonha em construir uma sinagoga no Monte do Templo, onde ficavam os antigos templos judaicos.

Mas o local, que os muçulmanos chamam de Haram al-Sharif, é agora o lar da Mesquita de Al-Aqsa, o terceiro local mais sagrado do islamismo. Os muçulmanos acreditam que o profeta Maomé ascendeu ao céu a partir do local.

“Se eu pudesse fazer o que quero, uma sinagoga também seria estabelecida no Monte do Templo”, disse Itamar Ben-Gvir, o franco ministro da segurança nacional e um nacionalista religioso de extrema direita, à Rádio do Exército de Israel na segunda-feira (26 de agosto).

Anteriormente, em visitas ao local contestado, Ben-Gvir chamou o monte de “o lugar mais importante de Israel” e declarou: “Nossa política é permitir a oração judaica”.

Os últimos comentários do ministro provocaram indignação de autoridades muçulmanas, preocupação do Departamento de Estado dos EUA e garantias israelenses de que o antigo “status quo” religioso do local sagrado não será violado.

As garantias do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu de que não haveria mudanças no status quo do local não aliviaram as tensões.

A declaração de Ben-Gvir também levantou uma questão desconfortável: por que Israel, o único país de maioria judaica no mundo, deveria proibir os judeus de rezarem em seu local mais sagrado, mas permitir que os muçulmanos rezessem lá?

O que é conhecido como status quo religioso no local é uma série de acordos que evoluíram ao longo dos séculos.

Sob o Império Otomano (1515 a 1917), as reivindicações muçulmanas ao Monte do Templo incluíam o Muro das Lamentações, o último vestígio do segundo templo judeu. Quando os britânicos governaram a Palestina de 1920 a 1948, eles mantiveram direitos muçulmanos exclusivos ao monte, mas permitiram que os judeus orassem no Muro das Lamentações.

A Jordânia, que governou Jerusalém Oriental e a Cisjordânia de 1948 a 1967, quebrou o status quo existente ao negar aos judeus qualquer acesso aos seus locais sagrados e destruindo sinagogas.

Quando Israel capturou Jerusalém Oriental da Jordânia em 1967, concordou em permitir que o Wakf, uma autoridade muçulmana jordaniana, continuasse a administrar o monte, mas não a área do Muro das Lamentações. Israel supervisionaria os assuntos de segurança no monte.

Judeus religiosos chegam para rezar no Monte do Templo, conhecido pelos muçulmanos como o Nobre Santuário, na Cidade Velha de Jerusalém, em 2 de agosto de 2021. As orações judaicas no local sagrado mais sensível de Jerusalém, conhecido pelos judeus como o Monte do Templo e pelos muçulmanos como o Nobre Santuário, eram impensáveis. Mas elas silenciosamente se tornaram a norma nos últimos anos, desafiando convenções de longa data, tensionando um delicado status quo e aumentando os temores de que possam desencadear uma nova onda de violência no Oriente Médio. (AP Photo/Maya Alleruzzo)

De acordo com o acordo, “qualquer pessoa pode visitar o Monte do Templo, mas somente os muçulmanos podem rezar lá”, disse o rabino David Rosen, um especialista israelense em assuntos inter-religiosos.

Consequentemente, sempre que Ben-Gvir lidera um grupo de judeus ao monte para rezar em voz alta, eles estão violando o status quo entre Israel e o Wakf jordaniano, disse Rosen. Os muçulmanos consideram essas visitas uma provocação.

O Ministério das Relações Exteriores da Palestina disse ele visualizou As declarações de Ben-Gvir são “um apelo explícito e flagrante para demolir a mesquita e construir o chamado Templo em seu lugar”.

O Hamas, em uma declaração na segunda-feira, disse que os comentários de Ben-Gvir refletem “as verdadeiras intenções do regime de ocupação em relação a Al-Aqsa e sua identidade árabe e islâmica, bem como suas medidas criminosas destinadas a judaizá-la e aumentar o controle sobre ela”.

O Rabinato-chefe de Israel também se opõe a qualquer mudança no status quo, uma visão reiterada pelos rabinos-chefes, tanto asquenazes quanto sefarditas, disse Rosen.

Alguns outros rabinos têm, nos últimos anos, argumentado que a oração pode ser permitida em certas áreas. As visitas judaicas ao Monte do Templo aumentaram no ano passado para cerca de 50.000, acima dos poucos milhares dos anos anteriores.

Yisrael Medad, um antigo defensor da oração judaica no Monte do Templo, disse que o frenesi em torno dos comentários de Ben-Gvir equivale a alarmismo:

“Ben-Gvir disse: 'Não posso dar permissão para construir uma sinagoga, mas se pudesse, eu o faria'”, disse Medad. “Ele admite que é limitado. Ele está apenas verbalizando uma esperança.”

O desejo de reconstruir os templos destruídos está no cerne da fé e da prática judaica, disse Medad.

“Você tem o jejum de Tisha B'Av, que comemora a destruição do templo. Três vezes ao dia, um judeu ortodoxo reza para que o templo seja reconstruído. Em todo casamento judaico, um copo é quebrado porque o templo foi destruído. Reconstruir o templo não é uma ideia do espaço sideral.”

Além disso, disse Medad, é hipócrita exigir que Israel permita que pessoas de todas as religiões rezem em seus locais sagrados e, ao mesmo tempo, proíba os judeus de rezarem em seus locais mais sagrados.

“Há uma lei em Israel que garante livre acesso para todas as religiões. Queremos ser como todos os outros muçulmanos, cristãos e judeus.”

Por enquanto, os comentários de Ben-Gvir atraíram críticas de outros ministros do governo, bem como do Departamento de Estado dos EUA e de países árabes no Oriente Médio.

Qualquer tentativa de construir uma sinagoga no monte “demonstraria flagrante desrespeito ao status quo histórico em relação aos locais sagrados em Jerusalém”, disse o porta-voz do Departamento de Estado, Matthew Miller. disse.

Acrescentou Yoav Gallant, ministro da defesa de Israel, em uma postagem no X: “Desafiar o status quo no Monte do Templo é um ato perigoso, desnecessário e irresponsável. As ações de Ben-Gvir colocam em risco a segurança nacional do Estado de Israel e seu status internacional.”

Dois jornais judeus ortodoxos em Israel, Yated Ne'eman e Haderech, também condenado Declarações de Ben-Gvir.