(RNS) — O Sínodo sobre Sinodalidade, que realizará sua segunda e provavelmente última sessão em outubro, precisa definir sua própria agenda, mesmo que isso signifique rejeitar a agenda do papa.
A primeira sessão do sínodo foi realizada em outubro passado após uma consulta mundial em paróquias e dioceses ao redor do mundo, onde os católicos se reuniram para falar sobre o futuro da igreja. Suas esperanças e preocupações foram coletadas e discutidas em uma reunião sinodal de um mês em Roma envolvendo não apenas bispos, mas padres, religiosos e leigos, homens e mulheres. Eles seguiram um processo que incluiu oração e discussão aberta com ênfase na escuta cuidadosa e respeitosa uns dos outros.
Alguns dos tópicos discutidos foram controversos: mulheres diáconas, o ministério da igreja para católicos LGBTQ+, formação sacerdotal, a seleção de bispos e o papel dos leigos na igreja. Como o sínodo não conseguiu chegar a um consenso sobre esses tópicos, seu relatório de síntese exigiu um estudo mais aprofundado.
Embora o sínodo presumisse que esses tópicos retornariam a eles na próxima sessão com mais informações e análises, o papa enviou as questões mais controversas aos comitês para que relatassem a ele em 2025, após a conclusão do sínodo. Os comitês só darão relatórios provisórios ao sínodo em outubro.
Por que ele fez isso?
Para o papa, o sínodo nunca foi sobre esses tópicos polêmicos. O coração do sínodo para ele era o próprio processo sinodal: ouvir e discernir a direção do Espírito. Ele agora quer que esta próxima sessão do sínodo se concentre em como tornar a igreja mais sinodal em paróquias, dioceses, conferências episcopais e internacionalmente.
O Instrumentum Laborisou agenda do sínodo, elaborada pelo escritório sinodal no Vaticano, reflete os desejos do papa.
Apoio totalmente o objetivo do papa: tornar a igreja mais consultiva, mais sinodal. Isso reflete seu desdém pelo clericalismo e seu desejo de aumentar o papel dos leigos na missão e governança da igreja. Ele quer que os bispos e padres entendam que são servos do povo de Deus, e quer que os leigos entendam seu papel na evangelização.
Aqueles que participaram do sínodo em outubro passado foram quase universais em elogiar o processo. Eles gostaram da atmosfera de oração e da maneira como todos foram ouvidos com respeito. Os delegados se sentiram livres para se expressar. Os membros leigos sentiram que suas contribuições foram tratadas igualmente nas discussões.
Se a sinodalidade pudesse se tornar parte do DNA da igreja, seria um resultado maravilhoso.
O problema, no entanto, é que as reuniões sinodais são realizadas a portas fechadas, e os delegados sinodais são proibidos de falar sobre o que acontece. Isso deve garantir que os delegados se sintam livres para falar, mas também torna mais difícil para os delegados compartilharem suas experiências com o resto da igreja.
Meu medo é que simplesmente focar na sinodalidade reduza o sínodo a uma reunião sobre reuniões. Falar apenas sobre sinodalidade pode levar a um nível de abstração teológica que não leva a lugar nenhum. A maneira mais eficaz de aprender sinodalidade é fazê-lo em questões concretas que a igreja enfrenta.
Em vez de discutir musicologia, precisamos ser uma orquestra tocando uma sinfonia com instrumentos de verdade.
Alguns delegados estão decepcionados com a decisão do papa de exportar os itens controversos para os grupos de estudo. As delegadas estão especialmente chateadas com a remoção das diaconisas da pauta.
Como Irmã Elizabeth Davisum delegado sinodal do Canadá, observou que o Instrumentum Laboris “diz repetidamente que o papel das mulheres na igreja tem que mudar (mas) o diaconato para mulheres não será abordado na segunda sessão. Ele precisa ser abordado.”
Davis também observa que o documento insiste que todas as decisões finais serão tomadas pela hierarquia. Ele “continua nos lembrando que, apesar do nosso batismo, não temos igualdade em nossa igreja porque Deus me criou como uma mulher.”
Ela também está angustiada com “a falha em ser muito mais aberta sobre a inclusão de membros das comunidades LGBTQ+”.
Não está claro se outros delegados ficarão chateados o suficiente para exigir uma revisão da agenda. Os pais do Concílio Vaticano II jogaram fora os documentos elaborados pela Cúria do Vaticano e definiram sua própria agenda. A história poderia se repetir?
