(RNS) — Nos principais países da América Latina, o apoio católico à ordenação de mulheres como padres aumentou significativamente na última década, enquanto a popularidade do Papa Francisco diminuiu um pouco, de acordo com uma pesquisa divulgada quinta-feira (26 de setembro) pelo Pew Research Center.
O Peru viu o maior aumento entre os países pesquisados — que também incluiu Argentina, Chile, Brasil, Colômbia e México — com 65% dos católicos peruanos apoiando a ordenação de mulheres padres, acima da média de 42% em três pesquisas realizadas entre 2013 e 2015. O Brasil viu o menor salto, mas também mantém o maior apoio geral, com mais de 8 em cada 10 católicos brasileiros a favor.
A pesquisa da Pew, que entrevistou católicos de seis países que juntos representam cerca de três quartos dos católicos da América Latina, mediu atitudes sobre o Papa Francisco, a ordenação de mulheres e uma série de outras reformas da igreja. Ela também comparou essas respostas aos resultados de uma pesquisa de fevereiro com católicos dos EUA.
Depois do Peru, o México viu o maior salto no apoio à ordenação de mulheres, com um aumento de 16 pontos percentuais (31% para 47%). O apoio subiu 13 pontos na Colômbia (43% para 56%), 20 pontos na Argentina (51% para 71%), 6 pontos no Chile (63% para 69%) e 5 pontos no Brasil (78% para 83%). Nos EUA, o apoio à ordenação de mulheres ficou estável ao longo da década, em 62% e 64%, de acordo com a pesquisa de fevereiro.
Os católicos mais jovens em toda a América Latina são mais propensos a apoiar a ordenação de mulheres ao sacerdócio — exceto no Brasil, onde o apoio é igualmente alto entre gerações — enquanto nos EUA, os católicos com mais de 40 anos são mais propensos (66%) do que seus colegas mais jovens (57%) a apoiar a ordenação de mulheres. A maior lacuna geracional está no México, onde 64% dos jovens de 18 a 39 anos apoiam a ordenação de mulheres, em comparação com 34% dos que têm 40 anos ou mais.
A pesquisa também descobriu que a popularidade de Francisco caiu em toda a América Latina na última década, embora uma maioria significativa de católicos latino-americanos ainda o vejam de forma favorável.
Estudantes fazem fila para ter suas testas marcadas com uma cruz de cinzas durante a missa da Quarta-feira de Cinzas em Bogotá, Colômbia, 14 de fevereiro de 2024. (Foto AP/Fernando Vergara)
Atualmente, Francisco desfruta da maior popularidade na Colômbia, onde 88% dos católicos o veem favoravelmente, abaixo dos 93% de uma década atrás. Ele é menos popular no Chile, onde sua favorabilidade entre os católicos caiu 15 pontos percentuais na última década (de 79% para 64%).
A maioria da população em geral nos países latino-americanos pesquisados, que inclui não católicos, continua a ver Francisco de forma favorável — com exceção da população chilena, entre os quais sua favorabilidade gira em torno ou pouco abaixo da metade (48%).
O reverendo Gustavo Morello, jesuíta e professor de sociologia no Boston College que estuda a América Latina, disse que, apesar de alguns declínios, a popularidade relativa de Francisco, também jesuíta, o surpreendeu.
“Não consegui encontrar nenhuma outra classificação de um líder que esteve no comando pelos últimos 10 anos que tenha uma imagem melhor do que a do papa”, disse Morello à RNS, observando que apenas alguns presidentes americanos mortos se saíram melhor em pesquisas de opinião. “É um sinal da falta de liderança global”, disse Morello.
Rev. Gustavo Morello. (Foto cedida)
Morello acredita que as experiências locais influenciam a visão que cada país tem de Francisco, apontando tanto para escândalos políticos quanto para escândalos eclesiásticos nos vários países.
No Chile, que assistiu recentemente a uma turbulência política devido a propostas de reforma constitucionala igreja também passou por uma crise significativa de abusos do clero. Em 2018, Francisco provocado protestos raivosos quando ele defendeu um bispo acusado de participar de um encobrimento, antes de finalmente aceitar a renúncia do bispo. Esses eventos podem impactar a baixa favorabilidade de Francisco, disse Morello.
Na Colômbia, Francisco apoiado um acordo de paz entre o governo e o grupo guerrilheiro Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia, ou FARC, o que pode ter contribuído para sua popularidade, disse Morello.
Francisco viu sua maior queda de popularidade na Argentina, seu país natal, passando de 98% de favorabilidade entre os católicos há uma década para 74% de favorabilidade em 2024. Sua favorabilidade na população em geral é de 64%, abaixo dos 91% de uma década atrás.
Morello disse que seu pesquisar de 2015 e 2016 na Argentina mostra que o apoio ao papa é diferenciado.
“A maioria dos católicos diz que a igreja deveria permitir o uso do controle de natalidade e ordenar mulheres padres” (Gráfico cortesia do Pew Research Center)
Os entrevistados disseram-lhe que apoiavam a intervenção de Francisco a nível internacional, junto de instituições como o Fundo Monetário Internacional, o Banco Mundial e o Fórum Económico Mundial, porque se sentiam sem voz nesses lugares. (O FMI realizou uma quantidade substancial de dívida argentina.)
No entanto, eles disseram a Morello que não gostavam quando o papa interferia na política nacional na Argentina, onde eles podiam votar e sentiam que ele estava tirando o poder deles.
Os maiores críticos de Francisco geralmente são aqueles que dizem que ele fez muitas mudanças na igreja, mas a pesquisa do Pew descobriu que os católicos latino-americanos que viam Francisco de forma muito favorável eram mais propensos a dizer que ele representava uma grande mudança do que aqueles que o viam de forma menos favorável.
A pesquisa também perguntou sobre a opinião dos católicos sobre uma série de ensinamentos da Igreja, incluindo sobre contracepção, receber a comunhão sem ser casado e viver com um parceiro romântico, padres casados e casamentos entre gays e lésbicas.
Maiorias significativas de católicos latino-americanos apoiam a permissão da contracepção, apesar da posição oficial da igreja contra ela. A Argentina teve o maior apoio, com 86% dos católicos apoiando a contracepção. Embora o Brasil fosse mais a favor da reforma da igreja sobre mulheres padres, era menos a favor da permissão da contracepção, com apenas 63% dos católicos brasileiros apoiando.
O apoio ao controle de natalidade aumentou em todos os países pesquisados na última década, exceto no Chile, onde houve uma ligeira queda (de 83% para 80%), e mais drasticamente no Brasil, onde o apoio caiu 12 pontos percentuais (de 75% para 63%).
Da mesma forma, a maioria dos católicos em todos os países pesquisados, exceto o México, apoiaram permitir que casais românticos coabitantes recebessem a Comunhão. A Argentina foi a mais favorável, com 77% dos católicos expressando apoio, enquanto apenas 45% dos católicos mexicanos disseram o mesmo.
Mulheres, com as cabeças cobertas por véus, queimam incenso enquanto participam de uma procissão que marca o dia da festa do Senhor dos Milagres, em Lima, Peru, em 18 de outubro de 2022. (Foto AP/Martin Mejia)
Maiorias menores de católicos na Argentina, Chile e Colômbia apoiam a permissão de padres casados, variando de 65% (Chile) a 52% (Colômbia). Metade dos católicos brasileiros apoiam padres casados, enquanto apenas 38% dos católicos mexicanos e 32% dos católicos peruanos dizem o mesmo.
O apoio aos padres casados aumentou ou permaneceu o mesmo em todos os países latino-americanos pesquisados, exceto no Brasil, que viu uma queda de 6 pontos (de 56% para 50%). (Embora um pequeno número de padres católicos esteja permitido para serem casados, a grande maioria não é.)
Apenas Argentina (70%) e Chile (64%) tiveram maiorias católicas que apoiaram o reconhecimento dos casamentos de casais lésbicos e gays. Nos outros países pesquisados, o apoio variou de 46% dos católicos no México a 32% dos católicos no Peru.
Em relação a essas medidas de reforma da igreja, os pesquisadores do Pew escreveram que os católicos que rezam diariamente eram menos propensos a apoiar a reforma e que, quando o tamanho da amostra permitia a análise de frequentadores frequentes da missa, os frequentadores frequentes da missa também eram menos propensos a apoiar medidas de reforma.
Esta pesquisa foi a segunda que a Pew lançou usando um novo método de pesquisa que foca em fazer perguntas semelhantes em países selecionados para permitir uma comparação mais ampla em todo o mundo. As perguntas nesta pesquisa foram semelhantes às feitas nos EUA em fevereiro.
Anteriormente, a Pew havia projetado pesquisas em torno de regiões específicas. Na América Latina enquete há uma década, mais países foram pesquisados e havia mais perguntas específicas por região.
Jonathan Evans, o pesquisador sênior que liderou o relatório, explicou que a Pew usou um método presencial na América Latina, onde uma mistura de lugares urbanos e rurais são selecionados aleatoriamente. Então, dependendo do tamanho de um local, os pesquisadores terão um padrão a seguir para quais portas bater, por exemplo, a cada cinco portas, onde um membro adulto da família será selecionado aleatoriamente para participar. Se esse adulto não estiver disponível, o pesquisador tenta contatá-lo em outra ocasião.
Morello alertou que os métodos porta-a-porta podem não atingir os mais ricos, já que eles podem viver em comunidades fechadas, e os mais pobres, que podem viver em áreas de difícil acesso. No entanto, ele elogiou os métodos da Pew. “Não tenho medo algum sobre a metodologia. Em todo caso, se eles não conseguiram fazer isso, ninguém pode”, disse o padre e sociólogo.
A pesquisa coletou respostas de 3.655 católicos na América Latina de janeiro a abril deste ano. Nos seis países latino-americanos, a margem de erro variou de mais ou menos 4,9 pontos percentuais a 6,0 pontos percentuais.
